“CHHALAQA” EL SISTEMA ECONÓMICO DE LOS AYMARAS
Lima Mamani Jose Luis[1]
Hace muchos años atrás el hombre andino no tenía sistema monetario como los tenemos ahora, pues la economía se basaba en el intercambio de productos en igualdad de condiciones. En los trabajos de John V. Murra, y posteriores esclarecimientos y desarrollos de Nathan Wachtel, en Giorgio Alberti Y Enrique Mayer (1976) nos muestran que los principios primordiales de la organización socio-económica de las sociedades andinas eran la reciprocidad, la redistribución y el control vertical de la ecología. El trueque o “chhalaqa” era una de las formas de distribución y reciprocidad en la actividad económica contemplando los productos de diferentes pispos ecológicos. Hasta hoy sigue vigente esta actividad que consiste en el intercambio de bienes y servicios, sin mediar la intervención de dinero que sirve para la compra y venta de productos agrícolas. Para este sistema empleaban el trueque o “Chalasiña” Santander (2007). Este intercambio en el truque implica dos actores y dos objetos que pueden o no ser de la misma naturaleza como una forma de reciprocidad y complementariedad. Es decir, los productos pueden ser diferente naturaleza como por ejemplo: En el trueque de productos pueden cambiarse frutas vallunas por tubérculos andinos en la misma cantidad de productos. Mayer sugiere que una de las maneras de manifestar intenciones en un intercambio recíproco de bienes entre individuos es en base a la calidad y cantidad de bienes intercambiados.
MEDIDAS DE PESO EN EL TRUQUE “CHHALAQA”
Generalmente el dominio de pisos ecológicos era el factor principal para la provisión de productos de diferentes regiones desde las orillas del lago hasta los tierras orientales de los valles como refleja Arguedas Alcides (1919) en su obra La Raza de Bronce “Los viajeros llevaban doce bestias, entre burros y mulas cargadas con carnes, pecados secos, patos cocidos, habas y arvejas tostadas quesos frescos y otros productos del yermo…”. Para la realización del trueque se utilizaban muchas medidas dependiendo a la consistencia y forma de los productos. La medida del “jich’i” y el “phuxtu” servía para medir cereales incontables como: grano, , quinua, kañawa, haba trigo y otros. Sin embargo un elemento para medir cereales molidos como las harinas se usaba la “wayaqa” o “wäqa” y la “chuwa” . La medida del “Jarphi” se utilizaba para el intercambio de productos contables en proporción mediana como: papa, chuño, tunta, kaya y otros. La medida de “marqa”, “Ch’ita” y “ch’ipha” utilizaban para medir productos consistentes en forma de palos como: cebada, leña, totora y otros. La actividad en proceso se conocía con el nombre de “chhalakipa” como el acto de intercambiar los productos. Dentro de estos sistemas de truque y reciprocidad se regula el flujo de mano de obra, de servicios y de bienes de acuerdo a las particularidades de la actividad. El truque o “chhalaqa” vincula a muchos actores como: a una persona con otras, a grupos sociales y la comunidad, a grupos con grupos, a comunidades con comunidades, productores con productores y a productores con consumidores, y consumidores con productores mediante el flujo de bienes y servicios entre las partes interrelacionadas o las instituciones de producción, distribución y consumo. (Mayer,1976).
La “kustala” es un bolsón tejido para transportar productos que generalmente equivale a un quintal, este material textil también era usado para medir productos en el trueque. Sin embargo la “chhalaqa” generaba mucho dinamismo en la actividad comercial porque cualquier objeto que el hombre andino poseía servía para medir productos de manera reciproca, por ejemplo las señoras usaban sus propios sombreros para medir los productos ya sean cereales o tubérculos.
GLOSARIO DE TÉRMINOS
Chuwa. Plato de barro que sirve para medir productos en el trueque.
Chhalaqa. Actividad económica que consiste en el intercambio de productos.
Ch’ipha. Red hecha de cuerdas de cuero para empaquetar o amarrar bultos que sirve como herramienta en la actividad del trueque. Generalmente utilizado para una proporción de un haz completo de productos.
Ch’ita. Unidad de medida que consiste en un manojo de un haz de productos gramíneos como la leña, cebada, paja y otros.
Jarphi. Unidad de medida que consiste en un regazo de productos contables y no contables en proporción mediana, usada generalmente las polleras de las mujeres.
Jich’i. Unidad de medida que consiste en un puñado de una mano de productos como los cereales.
Kustala. Saco grande y tejido que sirve para transportar productos que también es utilizado para intercambiar productos en el trueque.
Marqa. Unidad de medida que consiste en una gavilla de un haz completo en los dos brazos mayor que el manojo y menor que el haz.
Phuxtu. Unidad de medida que consiste en un puñado con las dos palmas de la mano.
Wayaqa/wäqa. Talego tejido que sirve para transportar cereales y harinas. Es utilizado como un sistema de medida en el trueque.
ACTIVIDADES COMPLEMENTARIAS.
1. ¿Que es la “chhalaqa” para los aymaras?
2. ¿qué tipo de medidas de peso utilizaban en la “chhalaqa”?
BIBLIOGRAFIA
ARGUEDAS, Alcides (1919) Raza de bronce. La Paz-Bolivia.
SANTANDER, Edmundo.(2007) Aymar Arus Yatiqañäni. La Paz – Bolivia.
GIORGIO, Alberti y Enrique Mayer(1974) Reciprocidad e Intercambio en los Andes Peruanos. Instituto De Estudios Peruanos. Ediciones IEP 1ª edición.
LAYME, Felix. (2004). Diccionario Bilingüe, Aymara –Castellano. (CEA)Consejo Educativo Aymara. La Paz-Bolivia
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